68)和雅音:和者,柔和、温和;雅者,高雅脱俗。极乐国土众鸟所出之音,其音美妙,绝非世间凡音,令闻者其心柔软调伏,易入正道也;其音高雅,广说“根、力、觉、道”三十七道品中之二十五道品,而此二十五道品,统摄大小乘及一切法门,故亦非世间所谓高雅之所企及也。

69)五根:五根:有二种,一是眼耳鼻舌身等五根;一是信等五根:一、信,信三宝、佛法也,二、勤,勇猛精进修善法也,三、念,忆念正法也,四、定,止心一境而不散乱也,五、慧,思维正理也。道品之五根乃指信等五根也。此处之五根乃指信等五根也。

70)五力:由信之五根增长,产生治五障之势力:信力破邪信;勤力破懈怠;念力破邪念;定力破乱想;慧力破诸惑。

71)七菩提分:又称七觉支,七觉分:一、择法,以智慧决择法之真伪;二、精进,以勇猛心离邪行、行正法;三、喜,心得善法即生欢喜;四、轻安,断除身心之粗重烦恼;五、念,常忆定慧之均等而不忘;六、定,令心住一境而不散;七、行舍,舍妄舍法,平心坦怀,更不追忆。

72)八圣道分:亦称八正道:一、正见,明苦集灭道之正理也;二、正思维,思维四谛之理令真智增长;三、正语,以真智修口业,不作非理之语;四、正业,令身口意三业清净,入于正道也;五、正命,以正法活命,远离邪法谋生;六、正精进,用真智勇猛精进求涅盘正道也;七、正念,以真智忆念正道,令无邪念也;八、正定,以真智入于清净禅定也。

73)念佛念法念僧:忆念三宝也。忆者心忆,含“四种念佛”之观想念佛及观像念佛;念者口念,乃“四种念佛”之持名念佛也。佛法僧为三宝,简言之,佛宝者,以觉照为义,常以佛之三身:法、报、应(化)身为佛宝;法宝者,以轨则为义,常以佛说之教法为法宝;僧宝者,以和合为义,分凡夫、有学、无学三种,皆为僧宝也。

74)罪报:因造恶而获罪,因获罪而遭报应,名为罪报。

75)三恶道:三恶趣也。恶趣者,众生因行恶而趣向的地方。有三恶趣,即三恶道:地狱、饿鬼、畜生;有四恶道,即加阿修罗道。

76)法音宣流:法音,宣传佛法之音声,指佛、菩萨、辟支佛、罗汉、法师、有德有识之居士等,为弘扬佛法而宣讲佛法之声音也。现代可包括讲演、录音、录像、书籍报刊等形式。宣者,宣传;流者,流通也。

77)障碍:障,烦恼之异名,以烦恼能障碍圣道,故名障。碍者,有妨害、阻拦之义。参见后边“见浊”、“烦恼浊”、“业障根本”所注。

78)阿僧祗:新称阿僧企耶,译作无数或无央数,印度数目名。阿僧祗为数目之极,以万万为亿,万亿为兆计,一阿僧祗为一千万万万万万万兆。

79)劫:梵语称劫波,译成“分别时节”,指不能用年、月、日、时来计算的极长远的时节。或以世界成、住、坏、空一周所须时间为一劫,或以大、中、小时为一劫。小劫者,以人寿八万四千岁起算,每过百年减一岁,直减至人寿十岁,为一减劫,合一千六百七十九万八千年;反之,从人寿十岁起,每过百年加一岁,直加至人寿八万四千岁,为一增劫。增劫、减劫都称小劫。十次增减,合二十小劫,为一中劫。四个中劫为一大劫。通常称劫即指大劫,合一十三亿四千三百八十四万年。