《金瓶梅》作者王寀的历史资料
发布时间：2022-10-17 09:11:10作者：阿弥陀经原文网
《金瓶梅》作者王寀的历史资料
作者王寀的历史资料
李洪政 林子斋
一、《徐州志》中有王寀的历史资料
通过第六章的研究我们已经知道王寀是《金瓶梅》作者，该到哪里才能找到王寀的历史资料呢？《金瓶梅》采用托名清河实写徐州的写作方法已经告诉我们：徐州史志中有他的历史资料，我们应该到徐州的史志中去寻找作者王寀的历史资料。
果然不出所料，万历五年编的《徐州志》中的确有王寀的历史资料。请看卷二[职官]判官栏目的记载：
王 寀 直隶景州人 监生 元年任
判官三人（从七品），管粮一人、管河一人、管堤一人（隆庆六年因沿河筑堤新设）。
卷三[公暑]栏作了同样的记载。
根据王寀是直隶景州人，我们又找到了明朝隆庆六年和清朝康熙11年编的《景州志》，据该志记载：王寀，纳贡监生，鸿胪寺序班。
在《徐州志》中顺利而又准确无误地找到王寀的历史资料，这一事实本身就能证明王寀是《金瓶梅》的真正作者。因为我们之所以要在徐州寻找王寀的历史资料，根据的是《金瓶梅》采用的托名清河实写徐州的写作方法给我们提供了两点提示：书中有作者姓名，徐州史志中有作者的历史资料。遵循文本的这两点提示我们不仅发现王寀是作者，而且在《徐州志》中顺利而又准确无误地找到王寀的历史资料，如果此王寀不是彼王寀，如果他不是《金瓶梅》作者，《金瓶梅》文本怎么会给出这两种指示，而结果《徐州志》中怎么又能准确无误地找到王寀的历史资料呢？天下能有这样的巧事吗！别的作者能有这样写作的必要吗！
这一事实本身就证明王寀的历史资料与《金瓶梅》文本所表现的故事的叙事地点、写作地点和作者姓名是可以全面、大规模相互印证的。正因为徐州有作者的历史资料，所以作者才把故事叙事地点选在徐州，而且这样可以与他的写作地点、写作年代完全一致，写作起来自然十分方便。只是为了保证安全，才名写清河，实写徐州的。由此看来，《金瓶梅》不是因为故事发生在徐州，而是为了写作的需要才选择徐州作为叙事地点的，读者们千万不要误会，不要以为徐州的县前街真的有一个西门庆、潘金莲或者李瓶儿，《金瓶梅》只是借用这个地点来叙述自己的故事而已，其目的主要是为了让读者、研究者能在徐州找到作者王寀的历史资料，当然，也因为他身在徐州，徐州的政治经济地位和地理位置也正好能符合作者的写作计划。写作起来更方便。西门庆和潘金莲都是从《水浒传》借来的人名，他们其实已经不是《水浒传》中的人物，而是《金瓶梅》中的人物，年代和故事都已经不同了；作为作者的家史故事自然应该发生在他的原籍“景州”及其附近，所以第100回才会让几乎所有死去的鬼魂都托生在北京城内外，只有武大一人来的了徐州，象征着只有作者一人来到徐州的事实。
值得注意，记载王寀历史资料最早的地方志是万历五年编的《徐州志》，前面业已证明《金瓶梅》最早只能写作于万历11年之后，可见在写作《金瓶梅》之时，曾在徐州任判官的王寀已经知道《徐州志》上记载了他的历史资料；即便原先不知道，为了要在书中向世人交待自己的真相，他也一定会去查阅《徐州志》。正因为他知道《徐州志》上记载了他的历史资料，所以他才在《金瓶梅》书中千方百计地把叙事地点实写成徐州，同时又费尽心机地借《爱月美人图》题诗写下了自己的笔名。
看过《徐州志》上记载的王寀历史资料后，就更能明白《金瓶梅》为什么要“名写清河、实写徐州”了。因为《徐州志》上既明白记载了王寀的历史资料，而故事中又直接写出了王寀的姓名，并且通过种种办法暗示他是作者。如果直接用徐州作叙事地点，多事者就可以很容易地从《徐州志》上找到王寀的历史资料，也就很容易知道他是《金瓶梅》作者；当权者也就能顺藤摸瓜很快抓到这个胆敢辱骂皇帝的人。这样写岂不就等于是自投罗网吗！害怕政治迫害的作者又怎么能不懂得这一点呢！
其实，作者唯恐读者看不懂他采用的“名托清河、实写徐州”的写作方法，还特别在作品中采取许多方法表明徐州在《金瓶梅》中具有举足轻重的重要性。例如他让《金瓶梅》中许多故事与徐州有直接关系，第26回写来旺儿是徐州人，入狱后被递解徐州原籍；第100回写韩爱姐为了往江南湖州寻找父母，“来到徐州地方”,遇见了叔叔韩二；第100回写武大托生徐州。不仅如此，第65回他还公然把徐州写成“山东八府”之一，明朝山东只有六府，《金瓶梅》偏偏添上了东平府和徐州府。添写东平府是自然的，因为《水浒传》是这样写的，既然《金瓶梅》是借用《水浒传》引入故事的，依样画葫芦不值得奇怪；而且，明朝初期它的确是山东的一个府，不久它就降为州而隶属兖州府了。《金瓶梅》写作于万历年间，那时只有东平州，没有东平府。八府之中唯独徐州从来不是山东的府。所有这些都说明徐州对于作者是十分重要的。知道这一点，又知道故事中唯一的署名作者“三泉主人”王寀应该是《金瓶梅》作者，也会想到去徐州地方志中寻找作者的历史资料。甚至，只知道徐州应该有作者的历史资料，也可以在徐州地方志中发现王寀并怀疑他是《金瓶梅》作者，这时再读《金瓶梅》中王寀的故事，就会发现他真的应该是《金瓶梅》作者。总之，作者采用了多管齐下的方法保证后人能发现他的真相。
笔者在前言中曾经强调在观察事物和研究问题时，应该有怀疑的眼光，怀疑是认识真理的基础，正如法兰西著名哲学家彼得。阿伯拉尔（1079--1142）说的：“因疑而质询，因质询而知真理”.（《是与非》）哪怕读者通过阅读《金瓶梅》能怀疑王寀是作者，能怀疑徐州有王寀的历史资料，这样自然能在徐州的地方志中发现王寀的历史资料，只要能发现王寀的历史资料就能知道他是《金瓶梅》作者，因为资料的每一条都能合情合理地解释《金瓶梅》的故事情节，可惜人们普遍缺乏怀疑的眼光，只愿意听，只愿意看，只愿意欣赏，而不愿意怀疑，更不愿意探索，这就难免失之交臂。
《徐州志》记载的有关王寀的历史资料虽然不多，但是却可以合理解释许多故事情节。
二、《金瓶梅》人物名称顺序的解释
（一）大官人、二官、三官的排序
《金瓶梅》中的西门庆被称为大官人，张懋德被称为张二官。例如第79回写李三闻得路上人说：“西门大官人死了”,就心生奸计，要“投到大街张二官府那里去”.第81回写张二官“见西门庆死了”,就贿赂京官“要讨刑所西门庆这个缺”;第87回写张二官“在提刑院做掌刑千户”.由此可见“二官”似乎可以起到预告张懋德将接替西门庆担任提刑官的作用。不仅如此，《金瓶梅》中还有一个王三官，例如第42回写：“那戴方巾的，是王昭宣府里王三官儿。”按上述解释是不是王三官也将接替张二官担任“清河”的提刑官呢？然而，直到全书结束王三官也没当上提刑官，这个称呼似乎就不合理了。当我们在《徐州志》中发现历史人物王寀的历史资料后就会觉得好玩，历史人物王寀岂不真的当上提刑官了，因为明朝的判官就相当于宋朝的提刑官。由此看来，王三官的名字的确能起到预告他将第三个担任提刑官的作用，只不过不是在故事中，而是在故事结束后。这就证明彼王寀就是此王寀，徐州判官王寀一定是《金瓶梅》作者，不然，谁会这样写呢？
（二）一、二、三、四泉的排序
第36回写蔡状元道：“贱号一泉”,西门庆道：“贱号四泉”.第65回写尚柳塘老先生“他令郎两泉”.第77回写郑爱月儿说王三官学西门庆说：“我号四泉，他怎的号三泉？”“他恐怕爹恼，因此改了号小轩。”以上故事表明《金瓶梅》中有以泉为号排列成序的四个人物：“一泉”蔡御史，进士出身，选为状元；“两泉”尚举人；“三泉”王三官，武学肄业；“四泉”西门庆，白丁一个。一般方志都按进士、举人、监生、白丁这种次序记述人物的资料，看来一二三四泉的排名应该就是按照功名学历的顺降序排列的。由于“三泉”处于“一泉”、“二泉”之后；“四泉”之前，说明他的功名应在“举人”与“白丁”之间，该是监生出身。但是，《金瓶梅》只写他是“武学肄业”,没说他是监生。其实，“武学肄业”就具备了上国子监的资格。明朝“学校有二，曰国学，曰府州县学。府州县学入国学者，乃可得官，不入者不能得也。入国学者，通谓之监生”,“举人曰举监，生员曰贡监，品官子弟曰荫监，捐资曰例监。
第42回故事写王三官“要干前程，入武学肄业”,“往许不与先生那里借三百两银子去”.这是一篇非常有趣的故事，“许不与”的意思是借钱不需要还，天下那有这样的好事！其实这个故事反映的是王三官故事的真相，西门庆与王三官之母林太太通奸，又认王三官为干儿，只有这样的人才会心甘情愿借钱给王三官钱而不要还，正好谢希大、祝日念和孙天化三人又都是西门庆的朋友，有条件像书中所写那样做中人。正因为王寀是作者，所以他才能用这种极滑稽的写法来为自己调侃，不愿意坦白承认自己是从后父手里借的钱。故事既然说王三官武学肄业，就等于说他具有入国学的资格，能上国子监。既然王三官能向许不与借银入武学，他也就可以向许不与借银入国学，这样就与《景州志》、《徐州志》的记载完全符合了。
《金瓶梅》作者有意藉“泉”号的顺序表明王三官是纳贡监生，就是为了证明自己是《金瓶梅》作者，不然，他怎么能知道 徐州判官王寀是纳贡监生出身，也没有这样写的必要啊！据上述《明史》记载的规定看，王寀一定是先经府州县学而后又在北京上国子监；学习四年结业后，方能出任从九品序班。
（三）王三官是王寀专有的称号
第42回写：“那戴方巾的，是王昭宣府里王三官儿。”王三官这个名字令人费解，他在故事中并没有兄弟姊妹，为什么会叫王三官呢？前面说过：王三官的名字可以起到预告他将担任提刑官的作用，通过仔细研究《徐州志》还会发现王三官是王寀专有的称号。请看《徐州志》卷二[职官]判官栏目的记载：
李从龙 广东新会人 隆庆五年谪任
萧 梅 江西龙南人 监生 六年任
白 经 直隶抚宁人 六年谪任
余国英 浙江四安人 监生 万历元年任
王 寀 直隶景州人 监生 元年任
从这个记载可以看出：李从龙和白经在万历元年前都先后谪任，万历元年同时在职的判官是萧梅、余国英和王寀三人，王寀位列第三。据卷三[河防]栏记载：隆庆六年都御史潘季驯勘议沿河筑堤，添设府同知一员于淮安并管之，其本州则仍旧管河判官一员，建署茶城以统两岸之上流；新添管堤判官一员，建署房村以统两岸之下流。可见隆庆六年徐州因沿河筑堤才新设了一名“管堤判官”,在此之前徐州只有两名判官，从万历元年起同时在职的判官才有三名，而王寀就是徐州同时在任判官的第三名，他应该就是建署房村的管堤判官。这样，王寀便具有了别人不可能具有的特征：他是徐州第一个位列第三的判官。熟人可能因此称他为王三官，这一称号具有明显的特征性，因为在此之前没有第三名判官，在此之后的第三官即便姓王，也不可能是徐州第一个王三官了。由此看来，作者把故事人物称为王三官，就是为了证明《金瓶梅》文本中的王三官其实就是徐州判官王寀的化身，以便借此证明徐州判官王寀是《金瓶梅》作者，别人怎么会这样写，又怎么能想到这样写呢！这是一个极其巧妙、极其聪明的好办法，故事表现了历史人物王寀的历史真实。
李洪政 林子斋
一、《徐州志》中有王寀的历史资料
通过第六章的研究我们已经知道王寀是《金瓶梅》作者，该到哪里才能找到王寀的历史资料呢？《金瓶梅》采用托名清河实写徐州的写作方法已经告诉我们：徐州史志中有他的历史资料，我们应该到徐州的史志中去寻找作者王寀的历史资料。
果然不出所料，万历五年编的《徐州志》中的确有王寀的历史资料。请看卷二[职官]判官栏目的记载：
王 寀 直隶景州人 监生 元年任
判官三人（从七品），管粮一人、管河一人、管堤一人（隆庆六年因沿河筑堤新设）。
卷三[公暑]栏作了同样的记载。
根据王寀是直隶景州人，我们又找到了明朝隆庆六年和清朝康熙11年编的《景州志》，据该志记载：王寀，纳贡监生，鸿胪寺序班。
在《徐州志》中顺利而又准确无误地找到王寀的历史资料，这一事实本身就能证明王寀是《金瓶梅》的真正作者。因为我们之所以要在徐州寻找王寀的历史资料，根据的是《金瓶梅》采用的托名清河实写徐州的写作方法给我们提供了两点提示：书中有作者姓名，徐州史志中有作者的历史资料。遵循文本的这两点提示我们不仅发现王寀是作者，而且在《徐州志》中顺利而又准确无误地找到王寀的历史资料，如果此王寀不是彼王寀，如果他不是《金瓶梅》作者，《金瓶梅》文本怎么会给出这两种指示，而结果《徐州志》中怎么又能准确无误地找到王寀的历史资料呢？天下能有这样的巧事吗！别的作者能有这样写作的必要吗！
这一事实本身就证明王寀的历史资料与《金瓶梅》文本所表现的故事的叙事地点、写作地点和作者姓名是可以全面、大规模相互印证的。正因为徐州有作者的历史资料，所以作者才把故事叙事地点选在徐州，而且这样可以与他的写作地点、写作年代完全一致，写作起来自然十分方便。只是为了保证安全，才名写清河，实写徐州的。由此看来，《金瓶梅》不是因为故事发生在徐州，而是为了写作的需要才选择徐州作为叙事地点的，读者们千万不要误会，不要以为徐州的县前街真的有一个西门庆、潘金莲或者李瓶儿，《金瓶梅》只是借用这个地点来叙述自己的故事而已，其目的主要是为了让读者、研究者能在徐州找到作者王寀的历史资料，当然，也因为他身在徐州，徐州的政治经济地位和地理位置也正好能符合作者的写作计划。写作起来更方便。西门庆和潘金莲都是从《水浒传》借来的人名，他们其实已经不是《水浒传》中的人物，而是《金瓶梅》中的人物，年代和故事都已经不同了；作为作者的家史故事自然应该发生在他的原籍“景州”及其附近，所以第100回才会让几乎所有死去的鬼魂都托生在北京城内外，只有武大一人来的了徐州，象征着只有作者一人来到徐州的事实。
值得注意，记载王寀历史资料最早的地方志是万历五年编的《徐州志》，前面业已证明《金瓶梅》最早只能写作于万历11年之后，可见在写作《金瓶梅》之时，曾在徐州任判官的王寀已经知道《徐州志》上记载了他的历史资料；即便原先不知道，为了要在书中向世人交待自己的真相，他也一定会去查阅《徐州志》。正因为他知道《徐州志》上记载了他的历史资料，所以他才在《金瓶梅》书中千方百计地把叙事地点实写成徐州，同时又费尽心机地借《爱月美人图》题诗写下了自己的笔名。
看过《徐州志》上记载的王寀历史资料后，就更能明白《金瓶梅》为什么要“名写清河、实写徐州”了。因为《徐州志》上既明白记载了王寀的历史资料，而故事中又直接写出了王寀的姓名，并且通过种种办法暗示他是作者。如果直接用徐州作叙事地点，多事者就可以很容易地从《徐州志》上找到王寀的历史资料，也就很容易知道他是《金瓶梅》作者；当权者也就能顺藤摸瓜很快抓到这个胆敢辱骂皇帝的人。这样写岂不就等于是自投罗网吗！害怕政治迫害的作者又怎么能不懂得这一点呢！
其实，作者唯恐读者看不懂他采用的“名托清河、实写徐州”的写作方法，还特别在作品中采取许多方法表明徐州在《金瓶梅》中具有举足轻重的重要性。例如他让《金瓶梅》中许多故事与徐州有直接关系，第26回写来旺儿是徐州人，入狱后被递解徐州原籍；第100回写韩爱姐为了往江南湖州寻找父母，“来到徐州地方”,遇见了叔叔韩二；第100回写武大托生徐州。不仅如此，第65回他还公然把徐州写成“山东八府”之一，明朝山东只有六府，《金瓶梅》偏偏添上了东平府和徐州府。添写东平府是自然的，因为《水浒传》是这样写的，既然《金瓶梅》是借用《水浒传》引入故事的，依样画葫芦不值得奇怪；而且，明朝初期它的确是山东的一个府，不久它就降为州而隶属兖州府了。《金瓶梅》写作于万历年间，那时只有东平州，没有东平府。八府之中唯独徐州从来不是山东的府。所有这些都说明徐州对于作者是十分重要的。知道这一点，又知道故事中唯一的署名作者“三泉主人”王寀应该是《金瓶梅》作者，也会想到去徐州地方志中寻找作者的历史资料。甚至，只知道徐州应该有作者的历史资料，也可以在徐州地方志中发现王寀并怀疑他是《金瓶梅》作者，这时再读《金瓶梅》中王寀的故事，就会发现他真的应该是《金瓶梅》作者。总之，作者采用了多管齐下的方法保证后人能发现他的真相。
笔者在前言中曾经强调在观察事物和研究问题时，应该有怀疑的眼光，怀疑是认识真理的基础，正如法兰西著名哲学家彼得。阿伯拉尔（1079--1142）说的：“因疑而质询，因质询而知真理”.（《是与非》）哪怕读者通过阅读《金瓶梅》能怀疑王寀是作者，能怀疑徐州有王寀的历史资料，这样自然能在徐州的地方志中发现王寀的历史资料，只要能发现王寀的历史资料就能知道他是《金瓶梅》作者，因为资料的每一条都能合情合理地解释《金瓶梅》的故事情节，可惜人们普遍缺乏怀疑的眼光，只愿意听，只愿意看，只愿意欣赏，而不愿意怀疑，更不愿意探索，这就难免失之交臂。
《徐州志》记载的有关王寀的历史资料虽然不多，但是却可以合理解释许多故事情节。
二、《金瓶梅》人物名称顺序的解释
（一）大官人、二官、三官的排序
《金瓶梅》中的西门庆被称为大官人，张懋德被称为张二官。例如第79回写李三闻得路上人说：“西门大官人死了”,就心生奸计，要“投到大街张二官府那里去”.第81回写张二官“见西门庆死了”,就贿赂京官“要讨刑所西门庆这个缺”;第87回写张二官“在提刑院做掌刑千户”.由此可见“二官”似乎可以起到预告张懋德将接替西门庆担任提刑官的作用。不仅如此，《金瓶梅》中还有一个王三官，例如第42回写：“那戴方巾的，是王昭宣府里王三官儿。”按上述解释是不是王三官也将接替张二官担任“清河”的提刑官呢？然而，直到全书结束王三官也没当上提刑官，这个称呼似乎就不合理了。当我们在《徐州志》中发现历史人物王寀的历史资料后就会觉得好玩，历史人物王寀岂不真的当上提刑官了，因为明朝的判官就相当于宋朝的提刑官。由此看来，王三官的名字的确能起到预告他将第三个担任提刑官的作用，只不过不是在故事中，而是在故事结束后。这就证明彼王寀就是此王寀，徐州判官王寀一定是《金瓶梅》作者，不然，谁会这样写呢？
（二）一、二、三、四泉的排序
第36回写蔡状元道：“贱号一泉”,西门庆道：“贱号四泉”.第65回写尚柳塘老先生“他令郎两泉”.第77回写郑爱月儿说王三官学西门庆说：“我号四泉，他怎的号三泉？”“他恐怕爹恼，因此改了号小轩。”以上故事表明《金瓶梅》中有以泉为号排列成序的四个人物：“一泉”蔡御史，进士出身，选为状元；“两泉”尚举人；“三泉”王三官，武学肄业；“四泉”西门庆，白丁一个。一般方志都按进士、举人、监生、白丁这种次序记述人物的资料，看来一二三四泉的排名应该就是按照功名学历的顺降序排列的。由于“三泉”处于“一泉”、“二泉”之后；“四泉”之前，说明他的功名应在“举人”与“白丁”之间，该是监生出身。但是，《金瓶梅》只写他是“武学肄业”,没说他是监生。其实，“武学肄业”就具备了上国子监的资格。明朝“学校有二，曰国学，曰府州县学。府州县学入国学者，乃可得官，不入者不能得也。入国学者，通谓之监生”,“举人曰举监，生员曰贡监，品官子弟曰荫监，捐资曰例监。
第42回故事写王三官“要干前程，入武学肄业”,“往许不与先生那里借三百两银子去”.这是一篇非常有趣的故事，“许不与”的意思是借钱不需要还，天下那有这样的好事！其实这个故事反映的是王三官故事的真相，西门庆与王三官之母林太太通奸，又认王三官为干儿，只有这样的人才会心甘情愿借钱给王三官钱而不要还，正好谢希大、祝日念和孙天化三人又都是西门庆的朋友，有条件像书中所写那样做中人。正因为王寀是作者，所以他才能用这种极滑稽的写法来为自己调侃，不愿意坦白承认自己是从后父手里借的钱。故事既然说王三官武学肄业，就等于说他具有入国学的资格，能上国子监。既然王三官能向许不与借银入武学，他也就可以向许不与借银入国学，这样就与《景州志》、《徐州志》的记载完全符合了。
《金瓶梅》作者有意藉“泉”号的顺序表明王三官是纳贡监生，就是为了证明自己是《金瓶梅》作者，不然，他怎么能知道 徐州判官王寀是纳贡监生出身，也没有这样写的必要啊！据上述《明史》记载的规定看，王寀一定是先经府州县学而后又在北京上国子监；学习四年结业后，方能出任从九品序班。
（三）王三官是王寀专有的称号
第42回写：“那戴方巾的，是王昭宣府里王三官儿。”王三官这个名字令人费解，他在故事中并没有兄弟姊妹，为什么会叫王三官呢？前面说过：王三官的名字可以起到预告他将担任提刑官的作用，通过仔细研究《徐州志》还会发现王三官是王寀专有的称号。请看《徐州志》卷二[职官]判官栏目的记载：
李从龙 广东新会人 隆庆五年谪任
萧 梅 江西龙南人 监生 六年任
白 经 直隶抚宁人 六年谪任
余国英 浙江四安人 监生 万历元年任
王 寀 直隶景州人 监生 元年任
从这个记载可以看出：李从龙和白经在万历元年前都先后谪任，万历元年同时在职的判官是萧梅、余国英和王寀三人，王寀位列第三。据卷三[河防]栏记载：隆庆六年都御史潘季驯勘议沿河筑堤，添设府同知一员于淮安并管之，其本州则仍旧管河判官一员，建署茶城以统两岸之上流；新添管堤判官一员，建署房村以统两岸之下流。可见隆庆六年徐州因沿河筑堤才新设了一名“管堤判官”,在此之前徐州只有两名判官，从万历元年起同时在职的判官才有三名，而王寀就是徐州同时在任判官的第三名，他应该就是建署房村的管堤判官。这样，王寀便具有了别人不可能具有的特征：他是徐州第一个位列第三的判官。熟人可能因此称他为王三官，这一称号具有明显的特征性，因为在此之前没有第三名判官，在此之后的第三官即便姓王，也不可能是徐州第一个王三官了。由此看来，作者把故事人物称为王三官，就是为了证明《金瓶梅》文本中的王三官其实就是徐州判官王寀的化身，以便借此证明徐州判官王寀是《金瓶梅》作者，别人怎么会这样写，又怎么能想到这样写呢！这是一个极其巧妙、极其聪明的好办法，故事表现了历史人物王寀的历史真实。
